В Агни Йоге эта закономерность выражается следующей формулой: "Помните, тело устремленное нельзя уколоть или разбить". В наибольшей степени защищает от ударов направленный полет к Высшему, к Духовному Учителю и к Богу. Подобное устремление вызывает из Высших Сфер ответный импульс или луч, который таким образом видоизменяет тонкое пространство непосредственно вокруг человека, что делает невозможным пребывание в нем низших астральных сущностей.
Помимо скорости и направления полета во сне большую роль в самозащите от нападений играет степень внутренней огненности человека, что проявляется как сила тонкого тела. К мощной ауре, которая к тому же светится в тонком мире, не решатся приблизиться многие представители низшего астрала. В понятие светоносной силы ауры входит и степень осознанности сновидческого опыта. Человек, не умеющий оставаться сознательным во время сна, не обладает мощной светящейся аурой и достаточной энергией для того, чтобы отбить удар и эффективно управлять движениями тонкого тела. Эзотерические учения говорят, что энергия и сознание - две стороны медали. Рост одной составляющей ведет к росту другой.
Помолитесь перед сном, стараясь направить тонкое тело в самые Высшие Сферы. Поставьте перед собой задачу сохранить ясное бодрствующее сознание во время засыпания, наблюдая весь процесс вхождения своего тонкого тела в астральный мир. Сон ни в коем случае не означает затухания сознания и погружения в некое бессознательное состояние с отсутствием памяти. Даже если подавляющее большинство человечества знает только этот вид сна, духовно продвинутый человек все время учится засыпать сознательно и управлять своим тонким телом во время сна. Многие учения утверждают необходимость воспитания в себе умения входить в сон, не теряя бодрствования. Особое значение придается состоянию между сном и бодрствованием. В православии оно называется "тонким сном", а в Агни Йоге "алмазным мгновением". Считается, что в этом состоянии человек особенно подвержен контакту с Невидимым миром, с одной стороны получая сообщения (видения, образы, указания, энергии) из Высшего Источника, а с другой, делаясь уязвимым для ударов низшего астрала. Искусство правильного вхождения в сон предполагает сохранение полного самоконтроля в просоночном состоянии, как вечером в момент засыпания, так и утром в миг пробуждения. Для этого требуется постоянное наблюдение за собой, ясное самосознание и отслеживание всех впечатлений. Если вы почувствуете приближение темных сил, то в бодрствующем состоянии будет легче призвать на помощь Высшие Силы и произнести мгновенную молитву, которая притянет спасительные энергии. Человек, засыпающий без попытки контролировать себя и входить в мир сновидений осознанно, скорее всего, пропустит удар или нападение.
Не так давно, один мой клиент, издавна заинтересовавшийся темой эзотерических учений, рассказал мне, что как только он "доползает до подушки" (ему приходится работать на трех работах) и выключается, он ощущает энергетические вторжения в свою ауру, как будто ему "на грудь прыгает котенок". Я посоветовал ему читать в этот момент молитву, он пробовал, но у него ничего не получилось, так как он из-за излишней усталости был совершенно не способен вспомнить о Высшем и попросить о помощи в просоночном состоянии. Только после того как он стал тренироваться в осознанном вхождении в мир снов, его защищенность выросла, и число нападений резко сократилось.
Методов, помогающих повысить свою осознанность в тонком мире во время сна, очень много. С легкой руки Карлоса Кастанеды, обнародовавшего индейскую практику, связанную с умением поднести свои руки во время сна к лицу, появилось множество так называемой сновидческой литературы. Как и всегда, в ней преобладает несерьезный подход широких обещаний за две недели научиться помнить себя во время сна. Однако несколько книг, полезных для воспитания этого очень ценного навыка все же можно найти. Если не доверяете им, вернитесь к идее Дона Хуана и попробуйте поднести свои руки к лицу во сне. Я бы рекомендовал также сделать особый упор на буддийскую литературу, где описывается практика совершенной внимательности. Тренированный буддистский мастер и тем более просветленный человек способен сделать свое пребывание в астрале непрерывно сознательным. В то же время буддизм занимает последовательно непримиримую позицию по отношению к сфере иллюзий, связанной с ночными нападениями. Однажды мне пришлось быть на ретрите знаменитого буддийского мастера Чугдуна Трунгпа Ринпоче, который на вопрос о пророческой сути сновидений спокойно и с легким скепсисом заявил, что все это иллюзии, не имеющие отношения к истинной реальности. Аналогичным образом он отозвался и о ночных кошмарах. Многие люди, в том числе и ученые, с большим юмором воспринимают саму идею существования астральных бесов. "Их просто не существует. Они существуют только в вашем помраченном сознании. Излечите его от призраков, и тогда ночные нападения прекратятся", - учил меня один знакомый невропатолог и добавил известную фразу Франсиска Гойи о том, что "сон разума порождает чудовищ". Тем не менее, лично я придерживаюсь той точки зрения, которая утверждает подлинность этих малоприятных персонажей из астрала. Очень хорошо, на мой взгляд, тема реальности ночных астральных нападений раскрыта в стихотворении моего отца, поэта Юрия Ключникова:
"В июльском небе многоокая, Сияющая благодать, А в дачном доме ночь глубокая Углами шарится как тать. Вздохнет в подполье, скрипнет ставнями, Углами вздрогнет, зазвенит И вдруг навалится и сдавит мне Гортань и рот заледенит. Нет силы сбросить тьму безгласую. Скорей из душной ямы сна! Не зря когда-то было сказано, Что на миру и смерть красна. Сняла свеча тревогу сонную. Угомонился в сенцах вор. Рука ль не справилась с засовами? Блеснул ли в комнате топор? Увы, не стать научной темою Ночной напасти, но дошла ж Из века домовых и демонов В цивилизованнейший наш, В наш воздух до конца измеренный На кислород, на водород, Где кто-то, много раз осмеянный, Незримо все-таки живет".
Интересно, что стихотворение четко отмечает локализацию астральных ударов, которые нередко наносятся именно по горловому центру. Впрочем, бывают удары и по сердечному центру.
Одна женщина призналась, что после нескольких кошмарных ночей вставала с ощущением ножа в сердце, после чего долго не могла читать стихотворение Есенина "Письмо к матери", где также возникает образ финского ножа, который кто-то "саданул" поэту прямо под сердце.
Довольно часто во сне нападают со спины, либо давя на затылок и шею, либо нанося удар между лопаток.
С моей точки зрения, правильнее всего смотрит на проблему астральных нападений и кошмарных снов учение Агни Йоги. Оно не отрицает реальности существования тех темных сил, которые участвуют в ночных атаках, как бы предлагая в начале принять их существование, но затем в качестве приема защиты отвергнуть их как иллюзию, называемую в Индии "майей", с формулой "Майя, отступи!"
Одним из характерных признаков ночных нападений, проявляющихся прежде всего в сюжетных снах, является невозможность убежать от преследования и опасности. Вы можете переживать ужас, за вами гонится и угрожает вашей жизни противник, превосходящий вас силами, вы что есть мочи пытаетесь убежать, ваши ноги становятся ватными, и вы переставляете их на одном месте, а тело перестает двигаться. Разве вам не знакомы подобные переживания, кстати говоря, являющиеся неким аналогом посмертного существования в тонком мире нераскаявшегося преступника, которого преследует его земная жертва, возвращающая по закону справедливости ему свое состояние ужаса, испытанное во время преступления? Есть повод задуматься: не совершили ли вы некое микропреступление, за которое вас наказывают уже в этой жизни? Если вы хотите вырваться из заколдованного круга и разорвать душную материю кошмарного сна, но молитвы и попытки бодрствовать во сне не помогают, тогда у вас остается единственная возможность - проснуться. Помните, что в таких случаях, силы низшего астрала будут как только возможно противодействовать вашему решению и как бы удерживать в состоянии сонной полуудушенности. Хорошим средством вырваться из их цепких объятий будет совершение какого-либо земного движения телом, лучше всего руками по аналогии с тонким движением поднесения к лицу и смотрения на свои астральные руки во сне, предложенным в системе Дона Хуана. В данном случае таким движением может быть попытка сделать крестное знамение и поднести правую руку к переносице, чтобы затем, делая остальные движения, проснуться. Лично я, применяя этот метод, несколько раз выходил из под сильнейшего астрального давления. Иногда бывало такое ощущение, что на правой руке висит несколько двухпудовых гирь, и само движение выполнялось с невероятным усилием. Но если тяжесть преодолевалась и рука прикасалась к центру межбровья, то дальнейшие движения крестного знамения было выполнить значительно легче, и я всегда спокойно просыпался без следов тяжелого ночного кошмара.